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喜怒哀楽のはげしさは、その感情とともに実行力までも滅ぼす。悦びにふける者は、悲しみにもふけるが習い。ともすれば、悲しみが悦び、悦びが悲しむ。
ウィリアム・シェイクスピア

簡潔は知恵の精神
ウィリアム・シェイクスピア

夢こそ大望、野心の実体は所詮悪夢の宿す影にすぎませぬ。
ウィリアム・シェイクスピア

ホレイショー、天と地の間にはお前の哲学では思いも寄らない出来事が随分あるぞ。
ウィリアム・シェイクスピア

冷酷であっても、親子の情愛を忘れてはならぬ。刃のような言葉を浴びせても、傷つけてはならぬ。
ウィリアム・シェイクスピア

来るべきものは、いま来なくとも、いずれは来る。
ウィリアム・シェイクスピア

針の先ほどのごみでも、目に入れば煩わしい。
ウィリアム・シェイクスピア

人間はなんという不思議な作品だろう！理性はなんと気高く、能力はなんと無限で、形と動作はなんと適切で見事なことだろう！その行動はなんと天使に似、その理解力はなんと神に似ていることだろう！
ウィリアム・シェイクスピア

簡潔こそが英知の真髄である。
ウィリアム・シェイクスピア

金の貸し借りをしてはならない。金を貸せば金も友も失う。金を借りれば倹約が馬鹿らしくなる。
ウィリアム・シェイクスピア

喜怒哀楽の激しさは、その感情とともに実力までも滅ぼす。
ウィリアム・シェイクスピア

人間とは何という傑作だろう！
ウィリアム・シェイクスピア

喜びにふけるものは、悲しみにもふけるが習い。ともすれば、悲しみが喜びに、喜びが悲しみに。
ウィリアム・シェイクスピア

青春はとかく己に謀反したがるもの、そばに誘惑する人がいなくとも。
ウィリアム・シェイクスピア

もう遊びは終わった、結婚を意識した時の相談、出会いや結婚の相談

 

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若いころは、結婚など意識することなく恋愛を楽しむことができたのに、いつの間にか恋愛期間が長くなると「まだ結婚しないの？」「結婚はいつ？」などと周りからのプレッシャーがかかるようになるのは、なぜなのでしょう？

ある程度の年齢になったら結婚、交際期間がある程度長くなったら結婚というのは、一般的に考えられていることですが、全員がそうあるべきというわけでもないし、そうできるわけでもありません。

 

自分は大好きな人と一緒に生きていければそれでよくて、結婚にはあまりメリットを感じていないから、結婚したいと思っていない。

彼も同じ考えでいてくれているから、入籍しないで二人で人生を歩んでいきたい。

 

そんな想いを、周りの多くの人に共感してもらうことが難しいことが分かっているからこそ、結婚へのプレッシャーに対する悩みをなかなか相談できる相手がいない…ということはありませんか。

親しい友人や家族に、結婚したいと思わないという気持ちに関する悩みを相談しても表向きは、自分の思いを受け入れてくれても、本心は違うのではないかとの懸念がぬぐえない可能性はあります。

 

結婚のことを考えずに恋愛を楽しみたいのに、そうできない息苦しさ。そしてそれを相談するのにふさわしい相手がいない心細さ。

まだまだ恋愛だけを楽しみたいという気持ちを押し殺して、恋愛することを諦めてしまうことも、無理やり結婚することもあまりお勧めできることではありません。

 

周りを思いやることも大切ですが、自分の心も大切にして欲しいと思います。

 

好きになれば盲目、でもとっても危ない、恋に恋して愛しているだけかも。 電話恋愛相談でも

 

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然し人間は健康にしろ病気にしろ、どっちにしても脆いものですね。

夏目漱石『こころ』 

　　

人が気に喰わん、喧嘩をする、先方が閉口しない、法庭へ訴える、法庭で勝つ、それで落着と思うのは間違さ。

心の落着は死ぬまで焦ったって片付く事があるものか。

夏目漱石 

　　

金さ君。金を見ると、どんな君子でもすぐ悪人になるのさ。

夏目漱石『こころ』 

　　

妻が考えているような人間なら、私だってこんなに苦しんでいやしない。

夏目漱石『こころ』 

別れても好きだけど、会いたいかは分からない、恋愛は難しい感情

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結婚相談出会い

厳酷と冷酷とは、すでにその根元に於いて、相違って居るものである。厳酷、その奥底には、人間の本然(ほんねん)の、あたたかい思いやりで一ぱいであるのだが、冷酷は、ちゃちなガラスの器物の如きもので、ここには、いかなる花ひとつ、咲きいでず、まるで縁なきものである。
太宰治

復讐感の方は、一つもありません。癪(しゃく)にさわったら、その場で言ってしまう事にしています。
太宰治

マネジメントの値打ちは、医療と同じように、科学性によってではなく、患者の回復によって判断しなければならない。
ピーター・ドラッカー

慈しみ過ぎるのは味方に対してもいけない。あまりにも害することは敵に対してもいけない。味方に対する期待は争いのもとで、報復は誰でも容易にする。
サキャ・パンディタ

楽しみにも喜びにも、隠しておかねばならない程度というものがある。程度を越すと人間を怒らせ、醜行と呼ばれて諸君は復讐される。
サント・ブーヴ

人は些細な侮辱には復讐しようとするが、強力な攻撃には復讐する気が失せる。従って人に危害を加えるときは、徹底的にやらねばならない。
ニッコロ・マキャヴェッリ

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モーリス・メルロー・ポンティ
一般に考えられたように、現象学的還元は、観念論的哲学の定式であるどころか、実存哲学の定式なのである。―――ハイデガーの「世界-内-存在」(In-der-Welt-Sein)は、現象学的還元を基礎として、はじめて出現しえたのである。

科学は知覚された二つの線が、実在の二つの線と同様、等しいか不等かのいずれかであることを要求する。そして両義性ないし「ぶれ」(bougé)を許容し、文脈によって形が決定されるということが、知覚された物の本質に属することを見ようとはしない。

われわれが現象学の統一性とそのほんとうの意味とを見出すのは、ほかならぬわれわれ自身のうちにおいてである。大切なことは、典拠を数多く並べることではなくて、われわれにとっての現象学を定着し、客観化することである。

意識は絶えず自己の歩みを捉え直し、同一のものと認知できるような一個の対象のうちに収約し定着させ、次第に「見る」事から「知る」事へと移行しつつ自己自身の生の統一を獲得する。

あらゆる色は、その最も内面的な本質においては、外部に現れた事物の内的構造にほかならない。金の輝きは我々にその等質な組成を、木材のどんよりとした色はその異質な組成を感性的に呈示する。

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愛することも愛されることも真剣に考えれば難しい、電話恋愛相談

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傾向として女性のお客様が多い、世の男性は女性が占い好きで、非科学的だからと言う、それを聞いて女性は心の中で舌を出す。　
やはり男性は女性から見れば扱い易い、女性の世界、女性同士の関係に比べれば男性同士の関係なんか子供レベル、スポーツ新聞の延長と雑誌の受け売り、話題性がないし複雑な探り合いもない、女同士は四面を敵に囲まれながら、何処と戦い何処と同盟するかの探り合い、だから相談に来る。　通常索敵行動で、自分の意見と違う意見を持っている人を探し、仮想敵国にする、ここで相談に来る方は仮想敵国になってしまった人だ。　意見が合わないは、自分への否定を感じ取り仮想敵国する、つまり否定されない人が好きなのだ、ある意味同調している人も本当に100％意見が一致する訳ではないが、戦略的観点で同盟する。　なんって話をすると、そんなことはないという方もいるかもしれない、それはそれで素晴らしい環境なのだ、ロゴス主義的環境だ、本当に話せば分かる思考で、多くの場合の「察しが悪い」　「感じ取れ」的風土ではないのだ。
難しいことは兎も角、女性は人生を占いや霊視には50％も掛けない、自分の思考が正論か論理的思考で聞くのだ、つまり女性同士は大変なのだ。

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